代为理官遂为理氏殷末有理徵者以
直道获罪于纣子利贞逃难于伊侯之墟食李实得全
又改为李氏周时有李重耳字 伯阳 为柱下史道家称 (第 37b 页)

泉)
(群臣惧不知所出乃/请屯京师以备胡)
田弋(周礼夏官司弓矢丨丨充笼箙矢共矰矢人史记/曹叔世家及 伯阳 即位好丨丨之事曹野 公孙)
(彊亦好丨丨获白雁而献之且言/丨丨之说因访政事伯阳大说之) (第 37b 页)

乎。愿诛屏降虏，去单于之号，深思圣王苞桑之诫也。闵志在绥抚，锐于澄定，闻其言，大怒，遂诛之，并杀其子 伯阳。 謏性不严重，好徇己之功，论者亦以是少之。尝谓 伯阳 曰：我高我曾重光累徽，我祖我考父父子子，汝为我对，正值恶抵。伯阳曰： 伯阳 之不肖，诚如尊教，尊亦正值软抵耳。謏惭无言。时人传之以为嗤笑。
范弘之
按《晋书·儒林·范弘之传》：

知，必赴于道可知，必知所赴。而下士雷情波照鼓，欲噪神精，明驱动识，用沈霭所以倒心下灌，昭格于道。至若 伯阳 专气致柔，停虚任魄，载营抱壹，居凝通静，静唯通也。则照无所没，魄绪停虚，故融然自道。足下欲使伯阳不静 ……不见释家之与老氏，陟其此意，吾孰识老氏之与释家。又曰：今既静而两神，神静而道二，吾未之前闻也。又曰： 伯阳 专气致柔，停虚任魄，魄绪停虚，故融然自道也。又曰：心尘自拂，一举形上。周之问曰：足下法性虽以即色，图

语，皆尽宋儒未达不肯明周易之道，总看为卜筮之书，暗藏却羲文周孔神圣之心，黯却乾坤顺逆造化
之道，枉屈 伯阳 踵制元言之谛，今若不晓露些孔窍，则四圣人之心，万世莫伸大易之道，万世莫明，岂知至要之言。甚露昭昭，不

宴会，不观演剧。子应奎没，氏痛悼踰月而终，时年五十有七。
刘作妻方氏
按《崇仁县志》：方氏，名廷秀， 方伯阳 女，年十六归刘作。十九夫亡，矢志不二，终身罕闻笑语，事姑至孝，教子有成，年七十卒，万历间旌表。
黄玉

东北流而会于殊源也。渭水东南流径首阳县南右得封湲水，次南得广相溪水，次东得其谷水左则天马溪水，次南则 伯阳 谷水并参差翼注，乱流东南出矣。
又北过襄武县北，〈注〉广阳水出西山，二源合注成一川，东北流注于渭。渭

坟三所，阴天恒闻有鞞角之声。即墨有古冢，或祭之，有金牛塞埏间，不可移动。犯之则大祸。
《搜神记》：王 伯阳 家，东有一冢，传云鲁肃墓。伯阳妇，丧平其坟以葬。后数日， 伯阳 白日在厅事，忽见一贵人，乘平肩舆，侍从数百人，马络绎。径来坐，谓伯阳曰：吾是鲁子敬，安冢在此二百许年